#Studio Ghibli

Une scène de crime, un sanglier maudit aux allures de monstre incompréhensible et de vieux dossiers. Dans cette vidéo, on ouvre les archives pour comprendre la véritable nature du Tatari-gami, la créature qui ouvre Princesse Mononoké. Est-ce juste un monstre ? Ou un assemblage politique délibéré de Miyazaki pour réhabiliter les oubliés de l’Histoire ?

J’explore différentes manières de vulgariser mon mémoire de M2 sur le bestiaire de Miyazaki. Essais vidéo et audio pour décortiquer les créatures qui peuplent Princesse Mononoké et Nausicaä de la vallée du vent.

Miyazaki est-il un boucher matérialiste anti-merveilleux qui a des penchants refoulés pour le gore ? Ou est-ce que ça fait partie des techniques qu’il utilise pour incarner ses créatures merveilleuses ?

Ce mémoire propose une analyse de l’œuvre de Hayao Miyazaki (plus particulièrement de Nausicaä de la vallée du vent et de Princesse Mononoké) à travers le prisme du « bestiaire », conçu non comme un inventaire mais comme une méthode d’investigation de la fabrique des mondes de l’auteur, et de la pensée qui les façonne. Cette étude met en lumière le lien intrinsèque entre le creature design, envisagé sous l’angle de l’agentivité et de la représentation du vivant, et la texture même des mondes imaginaires dont il structure le worldbuilding. À la croisée de l’anthropologie religieuse, de l’esthétique de l’animation et de l’histoire culturelle, ce travail révèle comment l’animateur opère une réécriture politique des mythes nationaux. Miyazaki met en tension les fonds communs japonais (réhabilitation des Emishi face au récit impérial) avec d’autres structures narratives mythiques comme L’Épopée de Gilgamesh. Il s’agit de comprendre comment il réinvestit des sources et des représentations de la nature au coeur de débats nationalistes, pour formuler de nouveaux récits déstabilisants, où le bestiaire devient un outil critique qui renouvelle le regard que nous portons sur des représentations figées.